Аса қамқор, ерекше мейірімді Алланың атымен бастаймын!

Қазақстан мұсылмандары діни басқармасы 2014 жылды дін мен дәстүр жылы деп жариялағаны белгілі. Діни басқарма өзі құрылғалы осы бағытта алғаш рет ізгі де сенімді қадам жасады. Мұны жаңа заман талабына сүйеніп, имандылық қалыптастырған бұрынғы тамырымызды тектілікпен бекемдеп, жүйелеу  жолындағы өзекті мәселені қолға алу деп түсінген ләзім.

Соңғы кезде түп тамырымызға зер салып, біз осы кімбіз, қандай халықпыз деген сауалдарға жауап іздеп, дін мен дәстүріміз терең зерделену үстінде. Бұрынғы белгілі жәйттердің өзі жаңаша сарапталып, руханият тұрғысынан қайта жүйелену үстінде. Себебі, кез-келген халықты өзінің төлтума рухани құндылықтары мен ізгі қасиеттері ғана біріктіре алады. Сондықтан, дін мен дәстүр деген бастама зиялы қауым тарапынан үлкен қолдауға ие болды. Бұл тектен тек қолға алынған жүрек қалауы емес, бүгінгі өркениетті, озық технологиялы, жаһандық ықпалдасудан, керек десеңіз, түрлі қауіп-қатерден қорғану жолы. Осы орайда ұлтымыздың белгілі ұстазы Ахмет Байтұрсынұлы: «Қасыңнан да, досыңнан да бірдей сақтан» дегенде нені айтты екен деп ойға қаласың. Сақтанудың басы өзіңе қатысты рухани құндылығыңды түгендеп, кейінгіге мұра етіп қалдыру болса керек деп ой түйдік.

Рас, дәл мына өмірімізден дін мен дәстүріміздің сабақтастығын қалай аңдап, қалай зерделейміз? Мұның астарынан дін мен дәстүрді қалай насихаттаймыз деген екінші сауалдың кесе-көлденең шығатыны хақ. Арысы әр халық ел болып ғұмыр кешуі үшін жастардың санасына ұлттық құндылықтарын сіңіріп, рухани болмысымен өмір сүруге баулиды. Ол үшін мешіт, медрселерден бастап, барлық ақпарат құралдары, тәрбие салалары осы бағытқа жұмылуы керек. Әсіресе, тәрбие саласының маңызы өте зор. Жастарымыз мектеп қабырғасынан бастап, үлкен оқу орындарында дін мен дәстүрімізді оқып, сусындап өссе теріс ағымдар мен жат мәдениеттің жетегінде кетпес еді. Салт-дәстүрі мен дініне ерекше мән берген елдің тұғыры биік, іргесі қашанда берік болмақ.

Осы ретте дәстүрді, дәстүршілдікті артта қалушылық деп санайтын  қасаң түсініктен арылуымыз керек. Кез-келген қоғам ұзақ уақыт бойы жинақталған тәжірибені келесі ұрпаққа ізгі дәстүрінсіз жеткізе алмайтынын есте сақтағанымыз абзал. Егер халқымыздың уақыт сынынан өткен сан ғасырлық  дәстүрі болмаса қалай дамып, қалай өркен жаяды? Өткеннің тәлімді тәжірибесін алмай, алға қадам басуға бола ма? Кез-келген халық шариғатқа қайшы келмейтін дәстүрімен жаңаны жалғап барып қадам жасауы – оның өмір сүруінің алғашқы белесі. Алла Тағала қасиетті Құран Кәрімде: «Ғафу жолын ұста, ғұрыппен әмір ет жәненадандардан теріс айнал» («Ағраф» сүресі, 199-аят), - деп бұйырған.

Халқымыз Ислам дінімен өмір сүріп келе жатқанына он екі ғасырдан астам уақыт өтті. Осы аралықта дін мен дәстүріміз біте қайнасып, болмысымызға айналды, ұлттық рухани бай мұрамыз жасалды. Халықты табиғи болмысынан айырмай сақтап тұратын құндылық ол – шариғатқа сай келетін ең ізгі әдет-ғұрпымыз. Қазақы салт-сананың қоғамдық, әлеуметтік мәселелерді озық үлгіде реттеп отырғаны кімді болса да таңғалдырады. Дана бабаларымыз күннің орнынан қалай шығып, айдың қалай туатынына дейін қалт жібермей бағып, жіті бақылап отырған. Тіпті, қоғамдағы құбылыстарға да сондай мән беріп, шариғат тұрғысынан әділ үкім шығарған. Әлеуметтік, қоғамдық қарым-қатынастарды дін мен дәстүр аясында тиісінше жіліктей білген. Қазтуған жырау: «Жарлысы мен байы тең, жабысы мен тайы тең», - деп жырлайды. Бұл аталарымыздың қазақи болмыспен қоғамдық үйлесімділікті сақтап отырғанының айқын көрінісі. Өркениетті елдердің өзі жете алмаған біздегі қалыптасқан осынау ізгі дәстүріміз өмірдегі тепе-теңдік ауыр міндетті тарихтың қай кезеңінде болмасын өз шама-шарқынша атқарған, әлі де қызмет ететіні күмән тудырмайды.

Ұлттық құндылықтарымызды өзге жұрттардың ұғына алмайтындығы оның қайталанбастай төлтумалығын аңғартады. Сондықтан, бабаларымыздың ғибратты жолын жоққа шығару немесе оның орнына басқа жат нәрсені әкелуге тырысудың зардабы өлшеусіз. Баршаға белгілі, дәстүріміздің озығы да, тозығы да бар. Бұған қатысты мән беретін екі жәйт бар. Біріншісі – дәстүрімізді сол қалпында тұтастай қайталап, оны іске асырудың мүмкін еместігі. Екіншісі – қайталап қолдануға болатын сол дәстүріміздің діни негіздегі (дінмен біте қайнасып кеткен дәстүрдің) ұстанымдарын, құрылымдық үлгілерін, қағидаларын біліп, һәм насихаттауымыз қажет.

Біз рухани бай мұрамыздың мөлдірлігін өзге жұрттарға тектілігіміздің дәлелі ретінде паш етуімізге болады. Ол біздің мақтанышымыз. Біз өткеннің өнегесін үйреніп, үлгі алуымыз керек. Болашақ ұрпақтың санасына жеткізе білгеніміз ләзім.

Елдің іргесі сөгілмесін дейміз. Рухани сабақтастық пен тұтастығымызға сызат түспесін деп тілейміз. Әумин!

Ержан қажы Малғажыұлы

Ашура күнінің құрметіне ұйымдастарылған іс-шара.

2 қараша күні облыс имамы Асылхан Мұханбетжанұлының ұйымдастыруымен Қостанай ауданы Заречный орта мектебінде көңілді сайыс ұйымдастырылды. Қостанай ауданы Затобол кентінің бас имамы Мурзаканов Азамат тәрбиешілермен бірге балаларға қосылып ойынға араласты. Спорттық ойындардан: ұлттық асық ойыны және мини футбол ойнады. Ойыннан кейін балаларға халал кафесінің иесі Фаттах мырза дастархан жайып ас берді. Дастархан басында өкіл имам Асылхан Мұханбетжанұлы балаларға мұсылманша тамақ ішу әдебін, мұсылманша жаңа жылдың басталғандығы және қасиетті Ашура күні туралы айтып түсіндірді. Ас соңынан балалар Фаттах мырзаға өз ризашылықтарын білдірді. Одан кейін облыстық «Марал ишан» мешітіне экскурсиялық саяхатқа келді. Өкіл имам Асылхан Мұханбетжанұлы мешіттің ішімен толық таныстырды. Соңынан балаларға бата беріп, аруақтарға құран бағышталды.

Қазіргі кезде қасиетті дінімізді жеккөрінішті етіп көрсету етек алуда. Ислам дінін қаралап, терроризм, экстремизм, уаххабизм және салафизм ұстанушыларына теңеп, мұсылмандарды жік-жікке бөліп, бір-бірімен соғыстыру жағдайына дейін апарып отырған күштер, мұсылман әлемінің берекесін кетіріп, бірлігін бұзуда.

Солардың бірі «Тәкфиршілер тобы». Олар үлкен күнә жасағандарды мұсылманшылық санатынан шығаратындықтарын айтып жар салуда. Бұлардың адасқан жерлерінің екіншісі, өздерін мұсылман санайтын бірақ, мемлекетті басқару жүйелерінде шариғатты басшылыққа алмағандығы үшін билік өкілдерін кәпір санауларында.

Кезінде Пайғамбарымыз Мұхаммед (с.а.с) айтқан болатын: «Шектен тыс кінәмшілдік, жанкештілік жақсылыққа апармайды. Кінә таға беру мұсылмандар арасында өшпенділікке апарады». Ирактағы, Сириядағы жағдайлар осының айғағы. Негізі дініміз адамзатты Алла жолына даналық, жұмсақтық, көркем үгіт арқылы шақыруды көздейді. Құран аяттары да Исламды жұртшылыққа сабырлылықпен қарапайым етіп жеткізуді ұсынады. Өз кезегінде ханафи мазхабының негізін салған имам Әбу Ханифа да «Сәлаф салихтарға, тіл тигізбейтін, тағдырға иман келтіретін және күнәсі үшін мұсылманды кәпір санамайтын», топты жақтаған.

Осы күндері намаз оқымағандарды кәпір санайтын сәлафия ағымы дін атына кір келтіруде. Ал біздің аһли сунна уал джамаға ғұламаларының көпшілігі, амал жасамаған мұсылманды кәпір деуге қарсы.

Өмірде кездесіп жүргендей, біз кейде айтып отырған сөзімізге мән бермей, достарымыздың өзіне де сен кәпірсің дей саламыз. Аллаға серік косу (ширк) үлкен күнасын жасаған кісіден басқа, кез келген адам үлкен күнә жасағандығы үшін кәпір болмайды. Алла Тағала, өзіне серік қосудан басқа күнәләрдің барлығын қалаған кісіге кешірім жасайды, қаласа жазалайды.

Парыз амалдарды орындамағандар немесе күнә амалын істеген кісіні күнәһар немесе пасық дейді, алайда оны кәпір демейді. Намаз оқымаған адамдарға да жаназа оқылатыны бізге мәлім.

Мұсылмандар бір-бірінің айыбын ашып, кемшілігін іздегеннен гөрі, бауырмалдылықты насихаттауымыз керек.

Қоғамымызды, бөлінушіліктен сақтап, берекелі ғұмыр кешуді мақсат етуіміз қажет. Пайғамбарымыз (с.ғ.с.) кезінде айтып кеткен: «Алланың ең сүйіктілері, араларында ешқандай туысқандық, сауда-саттық, іскерлік байланыс болмаса да, Алла разышылығы үшін бір-бірін жақсы көретіндер». Бүгін біздің мемлекетіміздің ұстанымы: дінаралық, ұлтаралық татулық, толеранттылық.

Біздің елде салафиттік бағыттың ішіндегі «хиджра уа такфир» ағымына тыйым салынды. Сол себепті біз, мешіт жамағаты, халықты теріс ағымдардан сақтанып жүруге шақырамыз.

Ата-бабаларымыздың дінімізге берік болғаны етенеден белгілі. Ал кәзір де ынтымағымыз жарасқан 134 ұлт пен ұлыстардың өкілдері береке бірлікте ғұмыр кешудеміз. Алла Тағала осы жолдан тайдырмасын деп тілейік жаратушыдан.

Үстіміздегі жылдың 18 тамызында «Ат-такфир уаль-хиджра» халықаралық ұйымы экстремистік ұйым есебінде танылып және елімізде оның қызметіне тыйым салынғаны жөнінде хабар БАҚ арақылы таратылуда. Көп соққанға бір тосу деген осы болмақ.

Жақсылық қажы Ғайсин
ҚМДБ «Зекет»қорының
Қостанай облысы бойынша өкілі,
Қажылар қауымдастығының төрағасы

Облыстық «Марал ишан» мешітінің ұжымы жылдан-жылға дін қызметкерлерінің, оның ішінде азаншылардың біліктілігін арттыру мақсатында тың ізденістер жасауда.

Соның нақты бір дәлелі ретінде жақында ғана аталмыш мешітте алғаш рет азан айтудан байқау өткізілді. Әрине, бұл жарысқа да шәкірттер тыңғылықты әзірленді.

Байқаудың бұл түрінен жүлделі бірінші орынды облыстық «Марал ишан» мешітінен Айбек Ғалым, екінші орынды Качар мешітінен Марат Бейсембаев, үшінші орынды Қостанай қалалық мешітінен Еркебұлан Қошан иеленді.

Бір тоқтала кетер жай, осынау жан-жақтылықты талап ететін байқауға облыстың аудандары мен қалаларынан 30 шәкірт қатысты. «Жүзден жүйрік, мыңнан тұлпар» демекші, жоғарыда есімдері аталған жүлдегерлер өздерінің үнемі талпыныс үстінде келе жатқандықтарын жарқырата көрсетті.

Облыстық «Марал ишан» мешітінің наиб имамы Дархан Сыздықовтың айтуына қарағанда, бұрын мұндай азаншылар жарысы тек қана елордамыз Астанада нағыз білімді де білікті осы саланың қызметкерлері арасында өткізіледі екен.

Сондықтан да Қостанайда ұйымдастрылып отырған үстіміздегі жылғы осынау жарыс өңірдегі барша мұсылмандар қауымы үшін айтулы жаңалық әрі үлкен қуанарлық жай. Енді есімдері аталған жеңімпаздардың арасынан іріктеліп, республикалық байқауға үздік азаншы жіберіліп, ол облыстың намысын қорғайды.

ҚМДБ – ның Қостанай облысы бойынша
өкілдігінің баспасөз қызметі

Ғаламторда лаңкестердің сахабалардың сүйектерін қазып алып жатқаны жайында ақпарат тарады. Аталмыш ақпаратты Мәскеуде ресми сапармен жүрген Сирияның бас мүфтиі Ахмад Бадреддин Хассунның растағаны да айтылған. Бұл жайында «Ислам.ру» ақпарат көзі хабар таратты. Алайда, сахабалардың сүйектерін қайда алып кеткенін және не істегенін білмейтінін жеткізді. Үстіміздегі жылдың шілде айында ИСИМ содырлары қара киінген әлдебір ер адамның мазарды зілбалғамен (кувалда) талқандап жатқанын көрсететін бейнетаспаны орналастырған болатын. Аңызға сенсек, бұл бейіттердің бірінде Жүсіп пайғамбардың сүйегі жерленген.