Решение Шариата в отношении смены пола, это тахрим, т.е запрет, потому что его действия подпадают под запрет уподобления мужчины женщинам и наоборот.

От Абдуллаха ибн Аббаса передается:

»لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم المتشبهين من الرجال بالنساء والمتشبهات من النساء بالرجل«

«Пророк (мир ему и благословение) проклял тех мужчин которые уподобляют себя женщинам, и женщин которые уподобляют себя мужчинам».

А другом риваяте от него говорится:

» لعن النبي صلى الله عليه وسلم المخنثين من الرجال والمترجلات من النساء، وقال اخرجوهم من بيوتكم«

«Пророк (мир ему и благословение) проклял женоподобных из мужчин, мужеподобных из женщин, и сказал: «Когда к вам они заходят, выводите их из своих домов (не пускайте)».

Когда Пророк (мир ему и благословение) проклял людей, которые уподобляют себя другому полу в изменении голоса, в ходьбе, одежде, некоторых привычках, то что можно сказать о тех, которые оспаривают законы Творца и меняют свою внешность, тем самым претендуя на изменение их собственной природы.

Под этот запрет подпадают те? которые меняют свой пол, и врачи меняющие им его, и все те кто способствуют им в этом.

Это является протестом в отношении предписаний Аллаха и Предопределения.

Данная операция строго запрещена, за исключением одного случая, когда пол человека ставиться под сомнение (когда есть женские и мужские признаки). В данном случае врач обследует человека, делает заключение о точной принадлежности человека к определенному полу и удаляет лишнее.

В этом случае данная операция считается спасением больного и является выведением человека из неопределенного состояния (его пола) к определенному.

Также является грехом, подобным этому, даже желать что-то из особенностей противоположного проявленного в себе. Об этом сказано в Коране, Сура «Ан-Ниса» 32 аят:

»ولا تتمنوا ما فضل الله به بعضكم على بعض للرجال نصيب مما اكتسبوا وللنساء نصيب مما اكتسبن واسألوا الله من فضله ان الله كان بكل شيء عليما «

(Смысл): «Не желайте того, посредством чего Аллах дал одним из вас преимущество перед другими. Мужчинам полагается доля из того, что они приобрели, и женщинам полагается доля из того, что они приобрели. Просите у Аллаха из Его милости, ведь Аллаху известно обо всякой вещи».

Этот аят указывает на то, что Аллах наделил мужчин и женщин особыми качествами, и Аллах мужчинам и женщинам Повелел быть довольными тем, чем они выделены.

В данном случае, это является внешним изменением, но это не изменяет его функции, например мужчин не все равно не будет беременеть, а у женщины не появятся смерматозоиды, и не будет потомства.

Аллах создал человечество мужчиной и женщиной, а третьего пола не существует.

"يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالاً كَثِيراً وَنِسَاءً"

(Смысл): «О люди! Бойтесь вашего Господа, Который сотворил вас из одного человека, сотворил из него пару ему и расселил много мужчин и женщин…»

"يَهَبُ لِمَنْ يَشَاءُ إِنَاثاً وَيَهَبُ لِمَنْ يَشَاءُ الذُّكُورَ"

(Смысл): «Он одаряет, кого пожелает, потомством женского пола, и одаряет, кого пожелает, потомством мужского пола.»

"فَجَعَلَ مِنْهُ الزَّوْجَيْنِ الذَّكَرَ وَالْأُنْثَى"

(Смысл): «Он сотворил из него чету: мужчину и женщину.»

Есть 6 положений, если хоть 1 из них будет соблюден это будет харамом:

1. Изменение пола, это изменения творения Аллаха:

Аллах разъясняя деяния Иблиса в отношении сынов Адама сказал:

"لَعَنَهُ اللَّهُ وَقَالَ لَأَتَّخِذَنَّ مِنْ عِبَادِكَ نَصِيباً مَفْرُوضاً وَلَأُضِلَّنَّهُمْ وَلَأُمَنِّيَنَّهُمْ وَلَآمُرَنَّهُمْ فَلَيُبَتِّكُنَّ آذَانَ الْأَنْعَامِ وَلَآمُرَنَّهُمْ فَلَيُغَيِّرُنَّ خَلْقَ اللَّهِ وَمَنْ يَتَّخِذِ الشَّيْطَانَ وَلِيّاً مِنْ دُونِ اللَّهِ فَقَدْ خَسِرَ خُسْرَاناً مُبِيناً"

Смысл: «Аллах проклял его, и он сказал: «Я непременно заберу назначенную часть Твоих рабов. Я непременно введу их в заблуждение, возбужу в них надежды, прикажу им обрезать уши у скотины и прикажу им искажать творение Аллаха». Кто сделал сатану своим покровителем и помощником вместо Аллаха, тот уже потерпел очевидный убыток.» (Сура «Ан-Ниса» 118-119 аят).

В сборнике Муслима, от Ибн Мас’уда передается хадис:

"لعن الله الواشمات والمستوشمات والنامصات والمتنمصات والمتفلجات للحسن المغيرات خلق الله"

«Проклял Аллах тех женщин которые занимаются нанесением татуировок, и тех женщин которые просят им их сделать, и женщин которые занимаются выщипыванием бровей, и тех женщин которые просят им это сделать, и тех женщин которые делают промежутки между зубами для красоты изменяющие творения Аллаха».

Имам Абу Джафар Ат-Табари сказал в своем тафсире:

«В хадисе от Ибн Мас’уда есть доказательство на то, что не дозволяется женщине изменять что либо из своей внешности, которую сотворил ей Аллах, добавляя что либо к своей внешности или убавляя из нее, стараясь быть красивой для мужа».

2. Изменение пола, является уподоблением мужчины женщине или наоборот.

От Ибн Аббаса передается:

" لعن رسول الله _صلى الله عليه وسلم_ المتشبهين من الرجال بالنساء والمتشبهات من النساء بالرجال"

«Пророк (мир ему и благословение) проклял тех мужчин которые уподобляют себя женщинам, и женщин которые уподобляют себя мужчинам» (Ахмад, Бухари, Тирмизи)

От Абу Хурайры передается, что Пророк (мир ему и благословение) сказал:

" لعن الله الرجل يلبس لبسة المرأة، والمرأة تلبس لبسة الرجل"

«Проклял Аллах мужчину который одел женскую одежду, и женщину одевшую мужскую одежду» (Абу Дауд, Хаким)

3. Изменение пола, является «мусля» (отсечение органа как нос, уши и т.д.)

Пришли хадисы по поводу запрета Пророком (мир ему и благословение) «мусля», от Бурайды, от Имран ибн Хусейна, от Ибн Умара, от Анаса и др.

ما أخرجه البخاري عن عبد الله بن يزيد أن النبي –صلى الله عليه و سلم – نهى عن النهبة والمثلة

Имам Бухари передает от Абдуллаха ибн Язида, что Пророк (мир ему и благословение) запретил грабеж и «мусля».

Если отсечение носа или ушей является «мусля», то что говорит об отсечении груди и половых органов?!

4. Изменение пола обязательно приводит к «ливат» (гомосексуализм) и «сихак» (лесбиянство).

Это также обосновано тем, что при изменении пола, происходит только внешнее изменения, а суть остается прежней, и получиться что, мужчина пользуется мужчиной (который изменил пол на женский), на чем лежит проклятие Аллаха, как передается в хадисе приведенном Ан-Насаи:

" لعن الله من عمل عمل قوم لوط "

«Проклял Аллах тех, кто совершали действия народа Лута (т.е гомосексуализм)»

5. Изменение пола приводит, к путанице в отношении применения хукма Шариата, т.к хукм Шариата должен быть устойчивым и стабильным.

По этому, все то что приводит к путанице в отношении применения хукма Шариата запрещается.

Приведем некоторые примеры:

- отношения отца с сыновьями после изменения пола

- отношения мужа с женой после изменения пола

- хукмы наследства после изменения пола

- «хурматуль-мусахара» (когда брак становится харамом в результате близости) после изменения пола

6. Изменение пола, является распространением нечестия на земле и разрушением целей Шариата.

"يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالاً كَثِيراً وَنِسَاءً"

(Смысл): «О люди! Бойтесь вашего Господа, Который сотворил вас из одного человека, сотворил из него пару ему и расселил много мужчин и женщин…» (Сура «Ан-Ниса», 1 аят)

"وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجاً لِتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُمْ مَوَدَّةً وَرَحْمَةً"

(Смысл): «Среди Его знамений – то, что Он сотворил из вас самих жен для вас, чтобы вы находили в них успокоение, и установил между вами любовь и милосердие...» (Сура «Ар-Рум», аят 21)

"وَإِذَا تَوَلَّى سَعَى فِي الْأَرْضِ لِيُفْسِدَ فِيهَا وَيُهْلِكَ الْحَرْثَ وَالنَّسْلَ وَاللَّهُ لا يُحِبُّ الْفَسَادَ"

(Смысл): «Когда он уходит, то начинает распространять нечестие на земле, уничтожать посевы и губить потомство. Но ведь Аллах не любит нечестия.» (Сура «Аль-Бакара», аят 205)

Какое нечестие и истребление потомства может быть страшнее, чем смена пола?

По некоторым статистическим данным, в Германии каждый год 300 человек сменяют свой пол, данное отклонение потихоньку настигает и мусульманские города и это подтверждает хадис Пророка (мир ему и благословение):

"لتتبعن سنن من كان قبلكم حذوة القذة بالقذة حتى لو دخلوا جحر ضب خرب لدخلتموه معهم"

«Вы обязательно последуете путями ваших предшественников: пядь за пядью, локоть за локтем. Даже если они войдут в разрушенную нору ящерицы, вы все равно последуете за ними».

Удивительно то, что те кто поддерживает данную тенденцию, называют это полезным и улучшающим деянием, однако Аллах в Коране говорит:

"وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ لا تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ قَالُوا إِنَّمَا نَحْنُ مُصْلِحُونَ أَلا إِنَّهُمْ هُمُ الْمُفْسِدُونَ وَلَكِنْ لا يَشْعُرُونَ"

(Смысл): «Когда им говорят: «Не распространяйте нечестия на земле!» – они отвечают: «Только мы и устанавливаем порядок». Воистину, именно они распространяют нечестие, но они не осознают этого.» (Сура «Аль-Бакара», 11-12 аят).

Ответ на ваш вопрос находиться в 4-м пункте, т.е. жениться (выходить замуж) на человеке который провел операцию по смене пола запрещено и будет является гомосексуализмом или лесбиянством.

Согласно данным исследования, проведенного в прошлом году, курильщики вдыхают только 15 % дыма, в то время как остальные 85 % вредят здоровью пассивных курильщиков на стадионах

Саудовская Аравия запретила курение на спортивных стадионах по всей стране в рамках кампании по стимулированию молодого населения королевства к отказу от дурной привычки, которая стоила КСА миллиарды риалов в плане лечения заболеваний, связанных с табаком.

Запрет вступает в силу в новом спортивном сезоне и охватывает все спортивные соревнования,- сказал принц Абдалла бен Масаед. «Мера была принята для защиты зрителей от вредного воздействия курения,- сказал он.- Мы также хотим создать здоровую атмосферу для спортивных соревнований в стране. В ближайшее время мы объявим наказание за нарушение закона»,- добавил он.

Согласно данным исследования, проведенного в прошлом году, курильщики вдыхают только 15 % дыма, в то время как остальные 85 % вредят здоровью пассивных курильщиков на стадионах.

Islam-today

Сразу два водных парка Дубая вошли в десятку лучших по версии сайта TripAdvisor. В список попали Wild Wadi Water Park Dubai и Aquaventure Waterpark. Они заняли 6-е и 8-е места соответственно. Об этом сообщают СМИ ОАЭ.

Согласно сообщению, первое место в рейтинге занял Siam Park, который находится в испанском Тенерифе. Стоит отметить, что TripAdvisor, чтобы составить рейтинг, провел специальный опрос, для которого понадобилось около 1 года.

Напомним, Wild Wadi Water Park Dubai расположен за отелем Burj Al Arab (знаменитый отель-парус), а Aquaventure Waterpark находится в курортном комплексе Atlantis The Palm (курортный комплекс на искусственном острове Пальма Джумейра).

Сайт TripAdvisor - это крупнейший в мире портал для путешественников, с помощью которого можно запланировать и совершить идеальное путешествие.

Ресурс предлагает советы настоящих путешественников, которым можно доверять, широкий выбор вариантов для тщательного планирования поездок, а также удобные ссылки на варианты бронирования.

Премьер-министр Реджеп Тайип Эрдоган стал 12-ым президентом Турции, сообщает агентство Анадолу.

На выборах президента Турции Эрдоган получил более половины голосов избирателей.

Реджеп Тайип Эрдоган родился 26 февраля 1954 года в квартале Касымпаша стамбульского района Бейоглу в семье работника береговой охраны на черноморском побережье. По информации турецкой газеты «Миллиет», в одном из своих интервью Эрдоган высказался о том, что его семья — это выходцы из Аджарии, переселившиеся в Ризе. В 1965 году Эрдоган окончил начальную школу Пийале Паша, а в 1973 году исламский лицей имамов-хатыбов в Стамбуле.

В 1976 году он стал председателем молодёжной ячейки Партии национального спасения в стамбульском районе Бейоглу, а затем в том же году и молодёжное отделение партии в Стамбуле. В это время (в 1978 году) он женился на Эмине Гюльбаран. До 1980 года Эрдоган работал в стамбульских транспортных организациях. 12 сентября 1980 года в стране произошёл военный переворот и все политические партии были запрещены. После военного переворота Эрдоган работал менеджером в частном секторе. В 1981 году он окончил факультет экономики и коммерческих наук Университета Мармара.

На его политические взгляды оказал большое влияние известный происламский и политический деятель Турции Неджметтин Эрбакан. В 1984 году Реджеп Тайип Эрдоган стал председателем отделения происламской Партии благоденствия в Бейоглу, которую возглавлял Неджметтин Эрбакан. В 1985 году — председателем стамбульского отделения партии, а также членом высшего руководящего совета партии.

27 марта 1994 года Эрдоган был избран мэром Стамбула от Партии благоденствия, набрав 25,19% голосов. В 1996 году Партия благоденствия, победила на парламентских выборах, а ее лидер Неджметтин Эрбакан стал премьер-министром страны. На эту победу военные ответили военным переворотом и в 1997 году партия была запрещена, а мэр Эрдоган был осуждён на 4 месяца тюремного заключения.

В июле 2001 года Эрдоган учредил новую Партию справедливости и развития, которая победила на парламентских выборах в ноябре 2002 года. Наличие судимости помешало Эрдогану стать премьер-министром, но после начала операции против Ирака турецкая элита, ориентирующаяся на США, дала согласие на изменение законов и Эрдоган возглавил правительство (в 2002—2003 правительство возглавлял рекомендованный Эрдоганом Абдулла Гюль).

В 2009 году участвовал на Всемирном экономическом форуме в Давосе, где подверг резкой критике действия Израиля в секторе Газа.

В июле 2009 года во время участия в саммите большой восьмёрки в Аквиле резко осудил Китай за подавление уйгурской демонстрации в г. Урумчи.

15 марта 2003 года он был избран премьер-министром Турции, сформировавшим 59-е правительство страны.

С 2001 года ПСР во главе с премьер-министром Эрдоганом трижды победила на всеобщих и трижды на местных выборах.

В 2014 году Эрдоган в третий раз переизбирается на пост премьер-министра страны.

Убайй ибн Кааб стал первым имамом, который провел коллективный таравих-намаз

Убай ибн Кааб был одним из самых великих сподвижников и относился к числу писарей посланника Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям), записывавших откровения. Отца Убая звали Кааб, а мать Сухайля. Он был Мединцем из племени Хазрадж, из рода Наджар. Точная дата его рождения неизвестна.

Убай ибн Кааб (радыйаллаху анху) стал мусульманином во время второй клятвы в Акабе. Во время братания мухаджиров и ансаров, побратимом Убайа ибн Кааба стал Саид ибн Зейд (радыйаллаху анху). Убай вместе с посланником Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) участвовал во всех битвах и походах, в том числе в битвах при Бадре, Ухуде и у рва.

Во времена джахилии Убай ибн Кааб (радыйаллаху анху) был одним из немногих, кто знал грамоту. Таким образом, Убай стал первым писарем, который записывал откровения, ниспосланные посланнику Аллаха в Медине.

Убай ибн Кааб (радыйаллаху анху) был одним из лучших чтецов Корана, и поэтому посланник Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) назначил его учителем, чтобы он обучал чтению других сахабов.

После смерти посланника Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям), во времена правления Абу Бакра (радыйаллаху анху), Убай ибн Кааб так же выполнял очень важные обязанности. Он являлся одним из крупнейших факихов и членом совета алимов, которых собирал Абу Бакр, если сталкивался с каким либо сложным вопросом. В то же самое время он являлся членом комиссии по объединению Корана.

Во времена Умара (радыйаллаху анху), Убайй ибн Кааб стал первым имамом, который провел коллективный таравих-намаз.

Так же Убай ибн Кааб (радыйаллаху анху) считается одним из крупнейших муфассиров и основателем Мединской школы тафсира.

Поскольку Убай ибн Кааб (радыйаллаху анху) был писарем посланника Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям), то он хорошо знал высказывания и действия пророка (мир ему). В Кутубу-Ситта имеется более семидесяти риваятов, переданных им. Три из этих хадисов передали совместно Бухари и Муслим.

Существуют разногласия по поводу даты смерти Убаййа ибн Кааба (радыйаллаху анху). Но наиболее верным является то, что он умер в 30 году хиджры, во времена правления Усмана (радыйаллаху анху).

В рамках первого мусульманского он-лайн фестиваля верующие смогут пообщаться с одним из наиболее известных ученых, доктором исламских наук Саидом Фуда. Об этом сообщил официальный сайт духовного управления мусульман Татарстана.

Услышать лекцию ведущего мирового ученого можно будет уже в эту субботу, 9 августа, в 10:00 по московскому времени. Выступление на арабском языке будет синхронно переводиться на русский.

Саид Фуда - это одарённый учёный в области ильм аль-калам, логики и усуль аль-фикх, один из лучших современных знатоков учения ибн Таймийи, шафиит в фикхе, ашарит-матуридит в акыде. "Для всех российских мусульман это большая честь, что столь большой мусульманский богослов согласился выступить перед уммой нашей страны" - сообщил президент Союза мусульман России Марсель Сабиров.

Желающие задать напрямую вопросы ведущему мировому ученому современности должны зарегистрироваться на сайте online-islam.ru и получить ссылку на видеотрансляцию.

Представляя проект закона, глава НБТ Абдужаббор Ширинов отметил, что многие страны по всему миру, в том числе США, некоторые страны Европейского Союза, Китай, Россия, Азербайджан, Киргизия и Казахстан уже пользуются принципами исламского банкинга.

Закон вступил в силу 5 августа, после того, как он был опубликован в официальной правительственной газете,- по данным Национального банка Таджикистана (НБТ).

«План мероприятий по осуществлению этого был составлен НБТ и при поддержке Исламского банка развития (ИБР) по получении технической помощи (грант) для подготовки нормативных актов для внедрения исламских банковских принципов в стране», -заявил официальный источник таджикского центрального банка.

Представляя проект закона, глава НБТ Абдужаббор Ширинов отметил, что многие страны по всему миру, в том числе США, некоторые страны Европейского Союза, Китай, Россия, Азербайджан, Киргизия и Казахстан уже пользуются принципами исламского банкинга.

Islam-today

Делегация иностранных дел арабских стран, в том числе из Египта и Иордании, посетит сектор Газа "в ближайшее время" в знак поддержки палестинцев

Палестинцы пытаются продлить перемирие и наладить отношения, собирают обломки оставшихся зданий в надежде спасти ситуацию.

Делегация иностранных дел арабских стран, в том числе из Египта и Иордании, посетит сектор Газа "в ближайшее время" в знак поддержки палестинцев,- заявил в среду глава Лиги арабских государств Набиль аль-Араби. "Арабская делегация министров поедет в Газу в знак солидарности в ближайшее время", - сказал он репортерам.

В делегацию уже входят министры иностранных дел из Египта, Кувейта, Иордании и Марокко, а также Саудовской Аравии. Напомним, что двухдневное прекращение огня началось в среду при посредничестве Египта.

Islam-today

В 1906 году в Дакке (современная Бангладеш) мусульмане, которых не устраивала светская ориентация Индийского национального конгресса (ИНК) образовали Всеиндийскую мусульманскую лигу. С 1928 года ее возглавлял Мухаммад Али Джинна, преуспевающий адвокат, получивший образование в Лондоне. Он принимал активное участие в политической борьбе за независимость Индии, имея тесные контакты с Махматмой Ганди. К 1930 году Джинна начал приходить к убеждению, что в объединённой Индии судьба мусульман будет целиком зависеть от индуистов, преобладающих в Конгрессе.

Лига мусульман во главе с Джинной, приняв участие в местные органы власти в 1937 году, проиграла их лучше организованному и более консолидированному ИНК.

3 сентября 1939 года Великобритания объявила войну Германии. На следующий день вице-король Индии лорд Линлитгоу без консультации с политическими лидерами Индии заявил, что Индия поддерживает Великобританию и это вызвало широкие протесты по всей стране. В ответ на это вице-король заявил, что все решения о самоуправлении Индии откладываются до конца войны.В знак протеста ИНК прекратил всякое сотрудничество с колониальными властями. Мусульманская лига, напротив, решив воспользоваться создавшимся вакуумом власти продемонстрировала готовность сотрудничать с Великобританией, и британцы признали Лигу органом, представляющим интересы всех индийских мусульман.

Вице-король попросил Джинну, чтобы Лига выработала свои предложения по вопросу самоуправления Индии и в ответ на это появилась знаменитая Лахорская декларация, которую многие историки считают первым шагом к образованию Пакистана.

Дкларация была разработана и представлена на очередной сессии Всеиндийской мусульманской лиги 22-24 марта 1940 года.

Выступая на сессии Лиги Джинна заявил: «Совершенно ясно, что индусы и мусульмане черпают свое вдохновение из разных исторических источников. Они по-разному оценивают одни и те же исторические события, у них разные герои. Очень часто герои для одних являются злодеями для других. И очень часто их оценки побед и поражений не совпадают».

На конференции была озвучена «теория двух наций», которая гласила, что у индийских мусульман своя культура и цивилизация, этические ценности и законы, обычаи и традиции, история и планы на будущее.

Мусульмане в общей своей массе опасались, что в случае создания независимого индийского государства вся полнота власти перейдет к индуистам, которые будут управлять без оглядки на демократические нормы, а о самодурстве и тирании индийских раджей они знали не понаслышке.

Тем не менее, резолюция не содержала никаких территориальных требований. В то время все мусульманские партии не желали раздела Индии.

Со своей стороны индийские националисты также подливали масла в огонь: их организации - «Хинду Махасабха» и другие, настаивали на размежевании власти, влияния, земель между индусской и мусульманской общинами. В 1937 году на 19-й сессии «Хинду Махасабха» в Ахмадабаде ее председатель Вир Саваркар в своём обращении заявил:« В настоящее время Индию нельзя считать унитарной и однородной нацией, но напротив, есть две нации в одной — индусы и мусульмане».

Большинство лидеров Индийского национального конгресса были сторонниками светского государства и решительно выступали против предложений разделить Индию по религиозному признаку. Ганди возражал против раздела, заявляя: « Вся моя душа восстаёт против идеи, что индуизм и ислам представляют две антагонистические культуры и доктрины. Принять такую доктрину — для меня всё равно, что отвергнуть Бога».

Это сильно раздражало индийских националистов. В итоге Ганди был убит вскоре после раздела Индии индусом-националистом Н. Годзе, который считал, что Ганди умиротворял мусульман за счёт индусов.

Последней попыткой привести обе стороны к «общему знаменателю» были предприняты на конференции в Симле25 июня 1945 года под руководством вице-короля Индии лорда Уэйвелла. Из-за непонятной позиции ИНК, который выступил против идеи равенства индусов и мусульман, работа конференции зашла в тупик. Последним гвоздем в «крышку гроба» единой Индии стали центральные и провинциальные выборы Законодательного совета зимой 1945 года.

И Мусульманская лига, и Конгресс во время избирательной кампании выступали с прямо противоположными лозунгами. И если ИНК агитировал за единую Индию, то Мусульманская лига напрямую заявляла: «если вы хотите независимый Пакистан, то голосуйте за Мусульманскую лигу». В избирательных округах с преобладание мусульманского населения Лига получила 95% голосов.

Раскол уже оформился законодательно и теперь предстояло лишь уладить все формальности.

Новый вице-король Индии Лорд Маунтбаттен провёл ряд переговоров сИНК и лидерами Мусульманской лиги. Джинна заявил ему, что идея создания отдельного государства получила поддержку всех мусульман Индии.

3 июня 1947 года Маунтбаттен согласился разделить колонию на две части. Это решение стало концом единой Индии.

15 августа 1947 года было объявлено о создании Пакистана.

Ильдар Мухамеджанов