Знамения Судного дня. Пятый малый признак - Абу Али аль-Ашари (10 урок)

Смута

Слово «фитна» в основе означает испытание. Затем оно стало больше использоваться для обозначения трудного и неприятного испытания, а затем – для обозначения самих трудностей, таких как грех, убийство, неверие и тому подобное.

В достоверном хадисе от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, передается, что настанут времена, когда мусульмане будут охвачены великой смутой, где нельзя будет разглядеть правду и отличить ее от лжи, иман у людей будет колебаться, так что человек будет просыпаться верующим, а засыпать неверным, либо засыпать неверным, а просыпаться верующим.

И, когда будут наступать смутные времена, мусульмане будут говорить: «Это та самая смута». Но на смену этой смуте придут еще более ужасные испытания и смуты.

Смута с Востока

Большинство смут, с которыми сталкивались мусульмане, приходили с востока. Именно об этом месте Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал, что рог шайтана восходит с Востока.

В хадисе, приведенном у Муслима, Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, говорит: «Основа неверия – там, где восходит рог шайтана», – то есть восток.

В хадисе, передаваемом от Ибн Аббаса, да будет доволен им Аллах, передается дуа Пророка, да благословит его Аллах и да приветствует: «О Аллах, благослови наш Шам и наш Йемен». И один человек спросил: «О Пророк Аллаха, а наш Ирак?» – и Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал: «Поистине, там рог шайтана».

Огромное количество смут пришло именно из земель Ирака: хариджиты, шииты, батыниты, кадариты, джахимиты. И большинство самых чудовищных языческих верований зародились на востоке: зороастрийцы, индуисты, буддисты и так далее. Оттуда же пришли кадьяниты и бахаиты.

А в 7-м веке по хиджре оттуда вышли монголы, пролившие много крови, как рассказывается в книгах по истории.

Во второй же половине 20-го века Запад захлестнули восточные секты, и эта эпоха вошла в историю как «Нью Эйдж» – время, когда молодежь стала интересоваться различными восточными практиками и религиозными учениями. И если в 50-е годы 20 века было невозможно представить «парад кришнаитов» в центре западных городов, то в наши дни это уже обыденное явление.

В другой версии этого хадиса Пророка, да благословит его Аллах и да приветствует, спросили: «А наш Нежд?» – и Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, ответил, что Нежд – это рог шайтана.

Из этой местности вышла секта ваххабитов, которая возродила учение Ибн Таймиййи о телесности Всевышнего Аллаха и убила множество мусульман, обвиняя их в язычестве и неверии, но не имея на то никаких шариатских доводов.

Абу Али аль-Ашари, хафизахуллах

Источник: Annisa-today

Знамения Судного дня. Четвертый малый признак - Абу Али аль-Ашари (9 урок)

Увеличение имущества и отсутствие нужды в милостыне (садака)

От Абу Хурейры, да будет доволен им Аллах, передается: «Не наступит Судный день, пока у вас не увеличится имущество» (Бухари).

От Абу Мусы, да будет доволен им Аллах, передается: «Придет время, когда человек будет пытаться дать милостыню (садака) золотом, но не найдет никого, кто бы взял это» (Муслим).

Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сообщил, что Всевышний Аллах откроет блага этого мира для мусульман и владычество Ислама охватит и Запад, и Восток.

Это сообщается в хадисе от Савбана, да будет доволен им Аллах: «Аллах собрал для меня Землю, и я смог увидеть Восток и Запад. Владения моей общины достигнут тех мест, которые были мне показаны» (Муслим).

Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал: «Мне были даны ключи благ земли» (Муслим).

И сподвижники Пророка, да благословит его Аллах и да приветствует, уже в свое время смогли увидеть истинность этих слов. Во времена Умара, да будет доволен им Аллах, случилось много завоеваний и имущество персов и греков потекло в Медину.

И во времена Умара ибн Абдуль-Азиза, рахимахуллах, люди с трудом могли найти людей, которые заслуживали бы закят.

Некоторые ученые также предположили, что во времена Махди и Исы, мир ему, будет очень много имущества и денег и земля откроет свои сокровища (Фатх, 13/77).

Некоторые ученые высказали мнение, что под увеличением имущества имеется в виду то, что, когда наступит Судный день, люди будут настолько испуганы, что им будет не до их имущества. Всех охватит ужас, и все будут стараться избавиться от своего имущества, но не смогут найти тех, кто заберет его.

Что касается того, когда именно это случится, то нет ясных указаний на то, что это произойдет в какой-то один исторический момент. Если мы примем, что так было во времена Умара ибн Абдуль-Азиза, рахимахуллах, то, согласно словам отдельных ученых, это случится как минимум еще раз – во времена имама Махди.

Абу Али аль-Ашари, хафизахуллах

Источник: Annisa-today

Знамения Судного дня. Второй малый признак - Абу Али аль-Ашари (8 урок)

Четвертый малый признак. Чума

В хадисе от Ауфа ибн Малика, да будет доволен им Аллах, передаются слова Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, в которых он перечислял признаки Судного Дня: «Мор, который будет косить вас, как скот» (Бухари).

Ибн Хаджар говорит в «Аль-Фатх»: «Говорят, что это знамение проявилось во времена правления Умара, да будет доволен им Аллах, когда разразилась чума, унесшая много жизней. Это было после завоевания Иерусалима».

Как передают историки, в 18-м году по хиджре в местности Амавас вспыхнула эпидемия чумы, перекинувшаяся затем и на земли Шама. Во время этой эпидемии погибло множество людей: сподвижников и других мусульман. Ибн Касир указывает, что число погибших достигло 25 000 человек. Одним из знаменитых сподвижников, погибших из-за этой эпидемии, был Абу Убейда Амир ибн аль-Джаррах, доверенное лицо этой общины, да будет доволен им Аллах.

В наше время мы тоже видим, как появляются заболевания, которые человечество не знает, как лечить, например, ВИЧ и другие. И развитие науки и цивилизации никак не может оградить человека от болезней и смерти от них.

Поэтому не надо строить иллюзии, будто научно-технический прогресс может его спасти людей от кадара, то есть от предопределения. Если человеку предопределена смерть, то Аллах заберет у него жизнь, сделав внешней причиной этого лишнюю чашку кофе.

Мы должны понимать нашу акыду в том, что касается лекарств и медицины. Это всего лишь внешние причины, которые Аллах создает в Своих творениях согласно Своей Воле. И Аллах не обязан делать так, чтобы лекарство лечило каждого, кто будет его принимать. Мы лишь можем говорить о некоторых закономерностях в действиях Аллаха, которые мы можем наблюдать.

Например, если у человека болит голова и он принимает таблетку от головной боли, то устранение головной боли – это действие Аллаха и результат Его творения, а не внутренний эффект этого лекарства. При этом существует определенный порядок в действиях Аллаха, и наша акыда не настроена против науки. Мы не говорим о бессмысленности научного познания, потому что никто из нас не отрицает закономерности этого мира. Мы лишь утверждаем две вещи:

1) Все действия, будь то болезнь или излечение, – это действия Аллаха.

2) Закономерности устанавливаются лишь из-за частоты их повторения, но от этого они не становятся обязательными для Аллаха.

Абу Али аль-Ашари, хафизахуллах

Источник: Annisa-today

Знамения Судного дня. Второй малый признак - Абу Али аль-Ашари (7 урок)

Завоевание Иерусалима

Еще один признак Судного дня – это завоевание Иерусалима мусульманами. В хадисе от Ауфа ибн Малика Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, называет среди признаков Судного дня завоевание Иерусалима (Бухари).

Во времена Умара, да будет доволен им Аллах, завершилось завоевание Иерусалима в 16-м году по хиджре, о чем пишут знатоки сиры и истории.

Умар, да будет доволен им Аллах, лично приехал туда для заключения мира с местными жителями и построил там мечеть.

Имамом Ахмадом через Убейда ибн Адама передается его диалог с Каабом аль-Ахбар:

«Умар спросил его: «Как ты считаешь, где мне стоит совершить молитву?»

Кааб сказал: «Если ты примешь мое мнение, то за скалой – тогда весь Кудс будет перед тобой».

Умар сказал: «Нет, это будет похоже на иудеев. Я совершу молитву там, где ее совершил Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует».

Он направился в сторону киблы, совершил молитву, затем расстелил свою накидку и убрал с нее пыль и сор».

Также надо сказать пару слов о Каабе аль-Ахбар, да будет доволен им Аллах. Он был большим ученым из числа людей Писания, принял Ислам во времена Абу Бакра, да будет доволен им Аллах, переселился в Медину во времена Умара, затем жил в Шаме и умер во времена Усмана, да будет доволен им Аллах. Он передает очень много риваятов от иудеев, которые приводят многие муфассиры, но они не могут служить в качестве доводов, и многое, передаваемое от него, не достоверно.

Мы знаем, что впоследствии крестоносцы отвоевали Иерусалим почти на сто лет, и мы все знаем, что он был отвоеван у них великим султаном Салахуддином, рахимахуллах, – великим воином и защитником акыды Ахлю-с-Сунна. И Аллах дал ему победу, равную победе Умара, да будет доволен им Аллах. Также равным ему по масштабу победы был султан Фатих, рахимахуллах, который завоевал Константинополь. И Салаххудин, и султан Фатих исповедовали одну акыду – Аллах существует без места и направления. И это великая гордость всей уммы, а особенно Ахлю-с-Сунна (ашаритов и матуридитов).

Абу Али аль-Ашари, хафизахуллах

Источник: Annisa-today

Знамения Судного дня. Виды Судного дня - Абу Али аль-Ашари (6 урок)

Уход из жизни Пророка Мухаммада, да благословит его Аллах и да приветствует

Смерть нашего любимого Пророка, да благословит его Аллах и да приветствует, – это один из признаков приближения Судного дня.

В хадисе от Ауфа ибн Малика, да будет доволен им Аллах, Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, перечисляя признаки Судного дня, говорит: «Моя смерть» (Бухари).

И уход из жизни Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, – это самое великое испытание для нашей общины, и основа всех разногласий этой уммы возвращается к событиям после его ухода, да благословит его Аллах и да приветствует.

Как сказал Анас ибн Малик, «когда Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, вошел в Медину, он озарил собой все вокруг, а в день, когда он покинул этот мир, все вокруг померкло» (Тирмизи).

И с уходом Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, остановилось Откровение. Когда Абу Бакр и Умар посетили Умм Айман, то застали ее плачущей. И тогда они спросили у нее: «Что заставило тебя плакать? Ведь то, что [есть] у Аллаха, для Посланника Аллаха лучше!». А она сказала: «Я плачу не потому, что не знаю, что то, что [есть] у Аллаха, для Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, лучше, но я плачу, потому что Откровение остановилось». И тогда Абу Бакр и Умар заплакали вместе с ней (Муслим).

Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, умер как человек, потому что все, кто живет в этой жизни, вкусят смерть, ведь этот мир – лишь временное пристанище и никто не останется тут навечно.

Всевышний Аллах сказал:

وَمَا جَعَلْنَا لِبَشَرٍ مِّن قَبْلِكَ الْخُلْدَ ۖ أَفَإِن مِّتَّ فَهُمُ الْخَالِدُونَ ﴿٣٤﴾ كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ ۗ وَنَبْلُوكُم بِالشَّرِّ وَالْخَيْرِ فِتْنَةً ۖ وَإِلَيْنَا تُرْجَعُونَ ﴿٣٥﴾

Смысл: «Никому из людей до тебя Мы не даровали бессмертия. Неужели, если даже ты умрешь, они будут жить вечно? (34) Каждая душа вкусит смерть. Мы испытываем вас добром и злом ради искушения, и к Нам вы будете возвращены».

Имам аль-Куртуби сказал: «После смерти Пророка, да благословит его Аллах и да приветствует, закончилось Откровение и умерло пророчество. И проявилось первое зло – отступничество арабов и другие бедствия. И это было прекращением блага и проявлением зла».

Сафия бинт Абдуль-Муталлиб сказала:

لعُمْرُكَ ما أَبْكي النبيَّ لفقدِهِ

«Клянусь, я не плачу по Пророку из-за его ухода…

و لكنَّ ما أَخشى من الهَرْجِ آتيا

…но я боюсь убийств, последующих за этим».

И мусульмане разошлись в том, кто должен быть наследником власти Пророка, да благословит его Аллах и да приветствует. Ансары предлагали своих предводителей, но Абу Бакр привел им хадис: «Имамы – только из числа курайшитов», – и они присягнули ему.

Но всю оставшуюся историю Ислама шииты будут возвращаться к этому периоду истории, утверждая, что халифом должен был быть Али, да будет доволен им Аллах, а не Абу Бакр, да будет доволен им Аллах.

Возможно, это еще одна причина, по которой смерть Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, считается признаком конца Света: его община разделилась навсегда.

Абу Али аль-Ашари, хафизахуллах

Источник: Annisa-today

Часто приходится слышать, что мы живем в «последние времена» и что те или иные признаки Судного дня уже проявились. Поэтому для нас, как для мусульман, важно обратится к нашим источникам – Корану и Сунне – для понимания этих знамений и признаков Судного дня, вера в который является условием действительности имана.

Наши братья с сайта Азан.кз перевели на казахский язык цикл небольших статей, в которых мы попытались разобраться в этих признаках. Мы надеемся, что эти статьи принесут пользу мусульманам, и просим у Аллаха, чтобы Он помог всем нам и оказал поддержку в это трудное время.

Абу Али аль-Ашари

Знамения Судного дня. Виды Судного дня - Абу Али аль-Ашари (5 урок)

Посланническая миссия нашего Пророка, да благословит его Аллах и да приветствует

Приход нашего господина Мухаммада, да благословит его Аллах и да приветствует, был завершением цикла посланничества, и поэтому он знаменует собой близость Судного дня, ведь после него не будет ни нового пророка, ни нового шариата.

Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал: «Судный день и мое посланничество как эти два пальца» (Бухари).

От Анаса, да будет доволен им Аллах, передается, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал: «Судный день и мое посланничество как эти два пальца», – и вытянул указательный и большой палец (Муслим).

Также от Кайса ибн Аби Хазима от Абу Джубейра передается: «Я был послан в начале приближения Судного дня» (аль-Хаким).

Имам аль-Куртуби говорит: «Первый признак Судного дня – это Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, потому что он пророк конца времен, и после его посланничества не будет других пророков» (Тазкира, 626).

Всевышний Аллах сказал:

مَّا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِّن رِّجَالِكُمْ وَلَـٰكِن رَّسُولَ اللَّـهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ ۗ وَكَانَ اللَّـهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمًا

Смысл: «Мухаммад – не отец кого-либо из ваших мужей, а Посланник Аллаха и печать пророков (или последний из пророков). Аллах знает о всякой вещи» (Благородный Коран, 33:40).

Это однозначно известно в нашей религии. И если некто будет отрицать, что наш Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, – это печать пророков, и заявит, что после него есть какой-то еще пророк, то это очевидное неверие, подобное неверию кадьянитов и ахмадия. Их слова о том, что основатель их секты Ахмад Гулям – пророк, противоречат явным и очевидным для каждого текстам из Корана и Сунны. А еще это нарушает логику признаков Судного дня, которые должны проявиться с приходом Пророка последнего времени.

Абу Али аль-Ашари, хафизахуллах

Источник: Annisa-today

Часто приходится слышать, что мы живем в «последние времена» и что те или иные признаки Судного дня уже проявились. Поэтому для нас, как для мусульман, важно обратится к нашим источникам – Корану и Сунне – для понимания этих знамений и признаков Судного дня, вера в который является условием действительности имана.

Наши братья с сайта Азан.кз перевели на казахский язык цикл небольших статей, в которых мы попытались разобраться в этих признаках. Мы надеемся, что эти статьи принесут пользу мусульманам, и просим у Аллаха, чтобы Он помог всем нам и оказал поддержку в это трудное время.

Абу Али аль-Ашари

Знамения Судного дня. Час близок - Абу Али аль-Ашари (4 урок)

Знамения Судного дня (ашрату ас-Са`а) – это признаки и события, которые указывает на истинность и близость Судного дня.

Малый Судный день (ас-Са`а ас-Сугра) – это смерть человека, потому что для того, кто умер, Судный день уже начался, ведь он уже вошел в Судный день.

Средний Судный день (ас-Са`а аль-Вуста) – это смерть людей одного поколения. И это подтверждается хадисом от Аиши, да будет доволен ею Аллах: «К Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, приходили арабы и спрашивали о Судном дне. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, посмотрел на самого молодого из них и сказал: «Если этот будет жить и не коснется его старость, то настанет для вас Час» (Бухари, Муслим). Тут имеется в виду час тех, к кому обращены слова, поскольку уйдет все их поколение.

Так обычно и случается в нашей жизни: люди старшего поколения начинают уходить один за другим.

Большой Судный день (ас-Са`а аль-Кубра) – это воскрешение людей для отчета из их могил. И когда в Коране идет речь о Судном дне без дополнительных уточнений, то имеется в виду этот Судный день.

Всевышний Аллах говорит:

يَسْأَلُكَ النَّاسُ عَنِ السَّاعَةِ

Смысл: «Люди спрашивают тебя о Часе» (Благородный Коран, 33:63).

И здесь имеется в виду Воскрешение.

Но иногда в Коране упоминаются большой и малый Судные дни в одной суре:

ذَا وَقَعَتِ الْوَاقِعَةُ ﴿١﴾ لَيْسَ لِوَقْعَتِهَا كَاذِبَةٌ ﴿٢﴾ خَافِضَةٌ رَّافِعَةٌ ﴿٣﴾ إِذَا رُجَّتِ الْأَرْضُ رَجًّا ﴿٤﴾ وَبُسَّتِ الْجِبَالُ بَسًّا ﴿٥﴾ فَكَانَتْ هَبَاءً مُّنبَثًّا ﴿٦﴾ وَكُنتُمْ أَزْوَاجًا ثَلَاثَةً

Смысл: «Когда наступит Событие (День воскрешения), (1) никто не сочтет его наступление ложью. (2) Оно унижает и возвышает. (3) Когда земля сильно содрогнется, (4) когда горы раскрошатся на мелкие кусочки, (5) а затем превратятся в развеянный прах, (6) вы разделитесь на три группы» (Благородный Коран, 56:1-7).

В начале этой суры Всевышний Аллах говорит о большом Судном дне, а затем в этой же суре упоминается малый, то есть смерть:

فَلَوْلَا إِذَا بَلَغَتِ الْحُلْقُومَ ﴿٨٣﴾ وَأَنتُمْ حِينَئِذٍ تَنظُرُونَ ﴿٨٤﴾ وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنكُمْ وَلَـٰكِن لَّا تُبْصِرُونَ

Смысл: «А когда душа подступает к горлу (83) и вы смотрите на умирающего, (84) Мы находимся ближе вас к нему, хотя вы не видите этого (85)» (Благородный Коран, 56:83-85).

Абу Али аль-Ашари, хафизахуллах

Источник: Annisa-today

Часто приходится слышать, что мы живем в «последние времена» и что те или иные признаки Судного дня уже проявились. Поэтому для нас, как для мусульман, важно обратится к нашим источникам – Корану и Сунне – для понимания этих знамений и признаков Судного дня, вера в который является условием действительности имана.

Наши братья с сайта Азан.кз перевели на казахский язык цикл небольших статей, в которых мы попытались разобраться в этих признаках. Мы надеемся, что эти статьи принесут пользу мусульманам, и просим у Аллаха, чтобы Он помог всем нам и оказал поддержку в это трудное время.

Абу Али аль-Ашари

Знамения Судного дня. Начало Судного дня - Абу Али аль-Ашари (3 урок)

Как мы уже сказали в прошлом разделе, мы не знаем, когда начнется Судный день, но тексты Корана и Сунны указывают, что он близок. На это же указывает проявление знамений и признаков его начала.

Всевышний Аллах сказал:

اقْتَرَبَ لِلنَّاسِ حِسَابُهُمْ وَهُمْ فِي غَفْلَةٍ مُّعْرِضُونَ

Перевод смысла: «Приблизился к людям расчет с ними, однако они с пренебрежением отворачиваются» (Благородный Коран, 21:1).

Также Всевышний Аллах сказал:

يَسْأَلُكَ النَّاسُ عَنِ السَّاعَةِ ۖ قُلْ إِنَّمَا عِلْمُهَا عِندَ اللَّـهِ ۚ وَمَا يُدْرِيكَ لَعَلَّ السَّاعَةَ تَكُونُ قَرِيبًا

Перевод смысла: «Люди спрашивают тебя о Часе. Скажи: Знанием о нем обладает только Аллах. Откуда тебе знать, быть может, Час близок?» (Благородный Коран, 33:63)

Также Всевышний Аллах сказал:

إِنَّهُمْ يَرَوْنَهُ بَعِيدًا ﴿٦﴾ وَنَرَاهُ قَرِيبًا

Перевод смысла: «Они считают его далеким. (6) Мы же видим, что он близок» (Благородный Коран, 70:6-7).

И существует множество других аятов, в которых Всевышний Аллах обещает близкое наказание и отчет, и поэтому мирская жизнь в сравнении с вечной жизнью – это лишь мгновение.

Также на это указывают некоторые хадисы, например:

«Мое посланничество и Судный день [близки друг к другу] как эти два пальца» (Бухари).

Также Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал: «Ваш срок [по сравнению со сроком предыдущих общин], как время между намазом аср и магриб» (Бухари).

Ибн Касир сказал: «Сколько осталось по сравнению с тем, сколько прошло, никто не знает, кроме Аллаха. От Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, по достоверной цепочке не передается ни одного хадиса, в котором говорилось бы об определенном времени, чтобы можно было на это опираться. Но мы знаем, что время, которое осталось до Судного дня, по сравнению с тем, что уже прошло, – это крайне мало» (Нихаят, 1\195).

Также под близостью Судного дня мы должны понимать и его неотвратимость. Как бы мы ни были далеки от него сознанием нашей маленькой и короткой жизни, он обязательно наступит. А то, что никак нельзя отменить, всегда будет для нас близким!

Абу Али аль-Ашари, хафизахуллах

Источник: Annisa-today

Часто приходится слышать, что мы живем в «последние времена» и что те или иные признаки Судного дня уже проявились. Поэтому для нас, как для мусульман, важно обратится к нашим источникам – Корану и Сунне – для понимания этих знамений и признаков Судного дня, вера в который является условием действительности имана.

Наши братья с сайта Азан.кз перевели на казахский язык цикл небольших статей, в которых мы попытались разобраться в этих признаках. Мы надеемся, что эти статьи принесут пользу мусульманам, и просим у Аллаха, чтобы Он помог всем нам и оказал поддержку в это трудное время.

Абу Али аль-Ашари

Знамения Судного дня. Вера в Судный день - Абу Али аль-Ашари (1 урок)

Знамения Судного дня. Имена Судного дня - Абу Али аль-Ашари (2 урок)

Знамения Судного дня. Начало Судного дня - Абу Али аль-Ашари (3 урок)

Одна из самых важных вещей, которые мусульмане должны знать о Судном дне, – это то, что ни одно творение не знает, когда он наступит.

Всевышний Аллах сказал:

يَسْأَلُونَكَ عَنِ السَّاعَةِ أَيَّانَ مُرْسَاهَا ۖ قُلْ إِنَّمَا عِلْمُهَا عِندَ رَبِّي ۖ لَا يُجَلِّيهَا لِوَقْتِهَا إِلَّا هُوَ ۚ ثَقُلَتْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۚ لَا تَأْتِيكُمْ إِلَّا بَغْتَةً ۗ يَسْأَلُونَكَ كَأَنَّكَ حَفِيٌّ عَنْهَا ۖ قُلْ إِنَّمَا عِلْمُهَا عِندَ اللَّـهِ وَلَـٰكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ

Перевод смысла: «Они спрашивают тебя о Часе: Когда он наступит? Скажи: Воистину, знание об этом принадлежит только моему Господу. Никто, кроме Него, не способен открыть время его наступления. Это знание тяжко для небес и земли. Он настанет внезапно. Они спрашивают тебя, словно тебе известно об этом. Скажи: Воистину, знание об этом принадлежит одному Аллаху, но большая часть людей не знает этого» (Благородный Коран, 7:187).

А когда Джибриль, мир ему, спросил Пророка, да благословит его Аллах и да приветствует, о Судном дне, то Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал: «Тот, у кого спрашивают, не больше знает, чем спрашивающий» (Бухари).

Отсюда мы понимаем, что ни Джибриль, мир ему, ни Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, не знали о времени начала Судного дня, поэтому любой, кто говорит, что знает, когда наступит Судный день, – просто лжец.

Некоторые крайние группы суфиев утверждают, что у Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, и некоторые шейхи обладают этим знанием, но такое утверждение противоречит ясным текстам Корана и Сунны.

На некоторых мусульманских сайтах и в книгах ссылаются на слова, что эта умма будет существовать пятнадцать веков, и говорят, что сейчас идет последний век перед началом Судного дня.

Такие утверждения опираются на отдельные риваяты от иудеев, которые упоминаются в некоторых книгах и не имеют под собой никакой основы. Если точно известно, сколько веков будет существовать человечество, то в чем же тайна начала Судного дня?

А также мусульмане не должны верить в то, что говорят так называемые «предсказатели», такие как Ванга и Нострадамус, чьи «пророчества» активно распространяют средства массовой информации.

Абу Али аль-Ашари, хафизахуллах

Источник: Annisa-today

Часто приходится слышать, что мы живем в «последние времена» и что те или иные признаки Судного дня уже проявились. Поэтому для нас, как для мусульман, важно обратится к нашим источникам – Корану и Сунне – для понимания этих знамений и признаков Судного дня, вера в который является условием действительности имана.

Наши братья с сайта Азан.кз перевели на казахский язык цикл небольших статей, в которых мы попытались разобраться в этих признаках. Мы надеемся, что эти статьи принесут пользу мусульманам, и просим у Аллаха, чтобы Он помог всем нам и оказал поддержку в это трудное время.

Абу Али аль-Ашари

Знамения Судного дня. Вера в Судный день - Абу Али аль-Ашари (1 урок)

Знамения Судного дня. Имена Судного дня - Абу Али аль-Ашари (2 урок)

Так как мы говорим о знамениях Судного дня, то надо перечислить те названия и имена, которые даны этому дню в Благородном Коране.

1. Час (ас-Са`а)

Всевышний Аллах говорит:

قُلْ أَرَأَيْتَكُمْ إِنْ أَتَاكُمْ عَذَابُ اللَّـهِ أَوْ أَتَتْكُمُ السَّاعَةُ أَغَيْرَ اللَّـهِ تَدْعُونَ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ

Смысл: «Скажи: Скажите мне, станете ли вы призывать кого-либо наряду с Аллахом, если вас поразит наказание Аллаха или наступит Час, если только вы говорите правду?» (Благородный Коран, 6:40).

2. День воскрешения

قَالَ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ وَالْإِيمَانَ لَقَدْ لَبِثْتُمْ فِي كِتَابِ اللَّـهِ إِلَىٰ يَوْمِ الْبَعْثِ ۖ فَهَـٰذَا يَوْمُ الْبَعْثِ وَلَـٰكِنَّكُمْ كُنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ

Смысл: «А те, кому дарованы знание и вера, скажут: В соответствии с предписанием Аллаха вы пробыли там до Дня воскрешения. Это и есть День воскрешения, но вы не знали этого» (Благородный Коран, 30:56).

3. День Религии / Суда

وَقَالُوا يَا وَيْلَنَا هَـٰذَا يَوْمُ الدِّينِ

Смысл: «Они скажут: «Горе нам! Это – день Религии!» (Благородный Коран, 37:20)

4. День печали

وَأَنذِرْهُمْ يَوْمَ الْحَسْرَةِ إِذْ قُضِيَ الْأَمْرُ وَهُمْ فِي غَفْلَةٍ وَهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ

Смысл: «Предупреди их о Дне печали, когда решение уже будет принято. Но они проявляют беспечность и не веруют» (Благородный Коран, 19:39).

5. Вечная обитель

وَمَا هَـٰذِهِ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلَّا لَهْوٌ وَلَعِبٌ ۚ وَإِنَّ الدَّارَ الْآخِرَةَ لَهِيَ الْحَيَوَانُ ۚ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ

Смысл: «Мирская жизнь – всего лишь потеха и игра, а Последняя обитель – это настоящая жизнь. Если бы они только знали это!» (Благородный Коран, 29:64)

6. День зова

وَيَا قَوْمِ إِنِّي أَخَافُ عَلَيْكُمْ يَوْمَ التَّنَادِ

Смысл: «О мой народ! Я боюсь наступления для вас того дня, когда одни будут взывать к другим» (Благородный Коран, 40:32).

7. Обитель пребывания

يَا قَوْمِ إِنَّمَا هَـٰذِهِ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا مَتَاعٌ وَإِنَّ الْآخِرَةَ هِيَ دَارُ الْقَرَارِ

Смысл: «О мой народ! Мирская жизнь – не что иное, как предмет пользования, а Последняя жизнь является Обителью пребывания» (Благородный Коран, 40:39).

8. День различения

هَـٰذَا يَوْمُ الْفَصْلِ الَّذِي كُنتُم بِهِ تُكَذِّبُونَ

Смысл: «Это – День различения, который вы считали ложью» (Благородный Коран, 37:21).

9. День собрания

وَكَذَٰلِكَ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لِّتُنذِرَ أُمَّ الْقُرَىٰ وَمَنْ حَوْلَهَا وَتُنذِرَ يَوْمَ الْجَمْعِ لَا رَيْبَ فِيهِ ۚ فَرِيقٌ فِي الْجَنَّةِ وَفَرِيقٌ فِي السَّعِيرِ

Перевод смысла: «Так Мы внушили тебе в откровении Коран на арабском языке, чтобы ты предостерегал Мать селений (жителей Мекки) и тех, кто вокруг нее, и предостерегал от Дня собрания, в котором нет сомнения. Одна часть людей окажется в Раю, а другая часть окажется в Пламени» (Благородный Коран, 42:7).

10. День угрозы

وَنُفِخَ فِي الصُّورِ ۚ ذَٰلِكَ يَوْمُ الْوَعِيدِ

Перевод смысла: «И подуют в Рог. Это – День угрозы!» (Благородный Коран, 50:20).

11. День отчета

وَقَالُوا رَبَّنَا عَجِّل لَّنَا قِطَّنَا قَبْلَ يَوْمِ الْحِسَابِ

Перевод смысла: «Они сказали: Господь наш! Приблизи нашу долю (покажи нам книгу с нашими добрыми и злыми деяниями) до наступления Дня расчета» (Благородный Коран, 38:16).

12. День вечности

ادْخُلُوهَا بِسَلَامٍ ۖ ذَٰلِكَ يَوْمُ الْخُلُودِ

Перевод смысла: «Им будет сказано: Входите сюда с миром. Это – День вечности!» (Благородный Коран, 50:34).

13. День выхода (из могил)

يَوْمَ يَسْمَعُونَ الصَّيْحَةَ بِالْحَقِّ ۚ ذَٰلِكَ يَوْمُ الْخُرُوجِ

Перевод смысла: «В тот день они услышат звук истинно. Это – День выхода из могил» (Благородный Коран, 50:42).

14. Событие

فَيَوْمَئِذٍ وَقَعَتِ الْوَاقِعَةُ

Перевод смысла: «В тот день наступит Событие (День воскрешения)» (Благородный Коран, 69:15).

15. Неминуемое

الْحَاقَّةُ ﴿١﴾ مَا الْحَاقَّةُ ﴿٢﴾ وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْحَاقَّةُ ﴿٣﴾

Перевод смысла: «Неминуемое (День воскрешения)! (1) Что такое Неминуемое (День воскрешения)? (2) Откуда ты мог знать, что такое Неминуемое (День воскрешения)?» (Благородный Коран, 69: 1-3).

16. Величайшее бедствие

فَإِذَا جَاءَتِ الطَّامَّةُ الْكُبْرَىٰ ﴿٣٤﴾ يَوْمَ يَتَذَكَّرُ الْإِنسَانُ مَا سَعَىٰ

Перевод смысла: «Когда же наступит Величайшее бедствие (День воскрешения), (34) в тот день человек вспомнит о том, в чем он усердствовал» (Благородный Коран, 79:34).

17. Оглушительный глас

فَإِذَا جَاءَتِ الصَّاخَّةُ ﴿٣٣﴾ يَوْمَ يَفِرُّ الْمَرْءُ مِنْ أَخِيهِ ﴿٣٤﴾ وَأُمِّهِ وَأَبِيهِ ﴿٣٥﴾ وَصَاحِبَتِهِ وَبَنِيهِ ﴿٣٦﴾ لِكُلِّ امْرِئٍ مِّنْهُمْ يَوْمَئِذٍ شَأْنٌ يُغْنِيهِ ﴿٣٧﴾ وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ مُّسْفِرَةٌ ﴿٣٨﴾ ضَاحِكَةٌ مُّسْتَبْشِرَةٌ ﴿٣٩﴾ وَوُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ عَلَيْهَا غَبَرَةٌ ﴿٤٠﴾ تَرْهَقُهَا قَتَرَةٌ ﴿٤١﴾ أُولَـٰئِكَ هُمُ الْكَفَرَةُ الْفَجَرَةُ

Перевод смысла: «Когда же раздастся Оглушительный глас, (33) в тот день человек бросит своего брата, (34) свою мать и своего отца, (35) свою жену и своих сыновей, (36) ибо у каждого человека своих забот будет сполна. (37) В тот день одни лица будут сиять, (38) смеяться и ликовать. (39) На других же лицах в тот день будет прах, (40) покрывающий их мраком. (41) Это будут неверующие грешники. (42)» (Благородный Коран, 80:33-42).

18. Приближающийся день

وَأَنذِرْهُمْ يَوْمَ الْآزِفَةِ إِذِ الْقُلُوبُ لَدَى الْحَنَاجِرِ كَاظِمِينَ ۚ مَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ حَمِيمٍ وَلَا شَفِيعٍ يُطَاعُ

Перевод смысла: «Предупреди их о приближающемся дне, когда сердца подступят к горлу, и они будут опечалены. Не будет у беззаконников ни любящего родственника, ни заступника, которому подчиняются» (Благородный Коран, 40:18).

19. Великое бедствие

كَذَّبَتْ ثَمُودُ وَعَادٌ بِالْقَارِعَةِ ﴿٤﴾ فَأَمَّا ثَمُودُ فَأُهْلِكُوا بِالطَّاغِيَةِ

Перевод смысла: «Самудяне и адиты отрицали Великое бедствие (День воскрешения). (4) Самудяне были истреблены неистовым воплем» (Благородный Коран, 69:4).

Абу Али аль-Ашари, хафизахуллах

Источник: Annisa-today